La siguiente evolución, cuando la técnica de fabricación lo permite, es que la propia figura esté hueca y perforada. Las figuras representan seres vivos como animales o personas. No se han encontrado imágenes que representen explícitamente a mujeres.
En las representaciones más antiguas son raras las imágenes de diablos, excepto la de Kircher (1654), cuya intención, tal como explícitó en sus textos, es una utilización religiosa junto con los ángeles. Ya avanzado el siglo XVIII y fundamentalmente en el XIX, serán más frecuentes.
Es importante tener presentes los casos en los que la perforación termina en un tubo hueco que gira alrededor del cuerpo de la imagen, aunque no represente imágenes de diablos o sátiros. Son los casos de Wolff (1722), Desaguliers (1744), Robison (1822), Tissandier (1885) y Henner (1760) (lámina 51).
En Wolf (1768) y Schulz (1824) no es visible el tubo hueco en la representación, pero queda explícito en el texto.
En estos casos queda explícito que el diablillo, además de su movimiento descendente o ascendente, cuando realiza este último, girará al expulsar el agua por el tubo.