Dans l’évolution suivante, lorsque la technique de fabrication le permet, la figurine même devient creuse et perforée. Les figurines représentent des êtres vivant tels que des animaux ou des personnes. On n’a pas trouvé d’images représentant clairement des femmes.
Dans les représentations plus anciennes, les images de diables sont rares, sauf celle de Kircher (1654), qui a voulu faire une utilisation religieuse et avec des anges, selon ses propres textes. Au cours du XVIIIème siècle et notamment au XIXème, elles seront plus fréquentes.
Il est important de rappeler les machines où la perforation termine par un tube creux qui tourne autour du corps de l’image, même s’ils ne représentent pas des images de diables ou de satyres. Il s’agit des bouteilles de Wolff (1722), Robison (1822), Tissandier (1885) et de Henner (1860) (dessin 51).
Chez Wolf (1768) et Shulz (1824) la représentation n’est pas visible mais elle reste explicite dans le texte.
Dans ces cas-là, il est clair que le petit diable, outre le mouvement descendant et montant, dans ce dernier mouvement, il tournera en rejetant l’eau par le tuyau retourné.